Kemendikbud sareng Ferdiansyah Ngayakeun Dialog, Ngajaga Masyarakat Adat
Kemendikbud sareng Ferdiansyah Ngayakeun Dialog, Ngajaga Masyarakat Adat
Dialog Budaya Kampung Pulo Situ Cangkuang Tradisional
GARUT - Warta Sunda Onliné,
Anggota Komisi Perwakilan Rakyat RI X, Ferdiansyah, muka dialog ngeunaan Budaya Kampung Tradisional Pulo Situ Cangkuang, sareng Kamentrian Pendidikan sareng Kabudayaan, di Ballroom Hotel Harmoni, Kabupatén Garut, Senén (19/10/2020).
Hadir dina kasempetan éta mangrupikeun wawakil Kamentrian Pendidikan sareng Kabudayaan, nyaéta Direktorat Kabudayaan sareng Direktorat Masyarakat Adat sareng Kapercayaan ka Gusti Anu Maha Suci.
Ferdiansyah ngajelaskeun yén definisi masarakat adat mangrupikeun masarakat anu kawilang henteu terkontaminasi ku pangaruh négatip tina modérnisasi. Teras jalma-jalma anu écés akal ngeunaan naon anu dialamkeun, di sagigireun éta, jalma-jalma anu saderhana mikaresep pikeun nyumponan kabutuhan sadidinten.
Dina hubungan ieu, Ferdiansyah hoyong kelestarian komunitas pribumi ieu dijaga. Sejauh mana pikeun ngajaga nilai-nilai masarakat adat di nagara éta, khususna Kabupatén Garut. Teras kumaha hubungan antara mayungan ékosistem lingkungan sareng kelestarian masarakat pribumi nyalira.
"Kahiji, kuring ngahaturkeun nuhun ka Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Masyarakat Adat sareng Kapercayaan ka Gusti Nu Maha Suci dina kontéksna, mimiti disaruakeun kana persepsi makna budaya anu tartib. Kami salawasna fokus kana éta sapertos kitu," saur Ferdiansyah.
"Kadua, dina kontéks masarakat adat, urang ogé hoyong nyarioskeun hal-hal sanésna ngeunaan ayana atanapi ayana masarakat adat. Tapi ayana aranjeunna henteu tiasa leupas tina akar budaya," saurna.
"Ku sabab éta perlu dilakukeun diskusi ngeunaan kumaha masarakat adat ieu ayana tapi henteu tiasa dipisahkeun atanapi kaluar tina akar budaya na. Patali sareng éta, wawasan ogé kedah dibuka, janten dina kontéks ieu kami ogé ngundang UPT Balai pikeun pelestarian nilai budaya sareng ogé ngundang Direktorat ngeunaan Pekerja Budaya," saurna. deui.
"Kami sadar yén upami masarakat adat ieu henteu dipiara, urang bakal tungtungna salah. Kusabab aya ciri masarakat adat anu nami na henteu saé, nyaéta perantau," saurna.
Sipat nomadic atanapi non-permanén ieu, teraskeun Ferdiansyah, lumayan bahaya pikeun salamet masarakat adat sareng ékosistem anu aya.
"Upami nomaden ngan ukur tempat cicing, panginten pamulihanna gancang, tapi urang nyebatkeun yén jalma nomaden aya puluhan, ratusan kulawarga, urang hariwang henteu ngaganggu ékosistem," jelasna.
"Akhirna, ogé hésé pikeun urang ngalacak sajarah asli masarakat adat. Upami henteu gancang, éta ogé bakal sesah ngadamel inventaris," tambahna.
Teras diteraskeun Ferdiansyah, aya hubunganana sareng ayana Undang-Undang Kemajuan Budaya, éta ogé tiasa dianggo pikeun ngajaga ayana masarakat adat. Salaku conto, sapertos ngajaga tradisi lisan, sapertos melak sangu bari nyanyi, teras nyebarkeun ilmu ku nyanyi sareng sajabina.
Salajengna, dina hubungan ékosistem pikeun kasalametan masarakat adat, Ferdiansyah ogé nganggap penting pikeun dijaga. Kumaha lingkungan mangaruhan kasalametan masarakat adat.
"Meureun urang henteu terang yén kanyataanna aya pepelakan atanapi mahluk hirup di leuweung anu gunana pikeun penyembuhan sareng kaséhatan anu diperyogikeun," saurna.
Sapertos di Kabupatén Garut, Ferdiansyah henteu ngarepkeun banjir bandang kajadian deui sapertos sateuacanna. Kusabab kitu, dina kontéks ngajaga ékosistem ieu, numutkeun anjeunna, éta ogé kedah diinventarisasi. Entong ngantep éta ngikis kasalametan masarakat adat.
"Ngeunaan Garut, urang ogé prihatin yén teu kedah aya palid Cimanuki heula, kadua dugi ka léngkah. Éta kalebet anu di Cisompet. Ieu ngandung hartos yén henteu aya pepelakan pepelakan. Anu mangrupikeun pepelakan anu tahan anu tahan tingkat cai atos diganti ku pepelakan anu teu tahan dina tingkat cai anu karasa , "saurna.
Nanging, di sisi anu sanésna, diarepkeun yén komunitas basisir leuweung ieu bakal tetep ngagaduhan kasempetan pikeun milarian artos. Janten masarakat adat tetep tiasa hirup kalayan lingkungan anu aya tapi ogé henteu ngarusak ékosistem anu aya.
Salaku conto, ku ngembangkeun pola tani intercropping, nyaéta melak pepelakan musiman antara perennial. Sangkan di hiji sisi, kabutuhan jangka pondok masarakat kacumponan, tapi aranjeunna henteu kedah ngancurkeun leuweung.
"Sangkan ayana masarakat adat ogé tiasa dilestarikan anu tiasa ngabantosan kahirupan sadidinten," saurna.
Dina hubungan ieu, tina sudut pandang hukum, Ferdiansyah ogé nyobian ngajaga komunitas basisir leuweung ieu tina teu kajiret ku hukum sabab ngan ukur nganggo hiji atanapi dua balak pikeun nyumponan kabutuhan sadidinten.
"Entong ngantep kontéks masarakat adat nyumponan kabutuhan sadidinten, contona nyandak hiji atanapi dua batang kayu anu dihukum, sabab lebet kana kawasan leuweung nasional atanapi konservasi alam. Ayeuna urang ngajagaan," jelasna.
"Kusabab kitu, anu terakhir di payun urang ogé bakal ngagampangkeun sesuai sareng kabutuhan masarakat adat, sapertos masihan (bantosan) lengkuas, cabé puyang, jahé, jahé. Kusabab ieu aya hubunganana sareng élmu tradisional pikeun ubar hérbal. Naha henteu nolak saha anu terang komunitas adat ieu. urang tiasa ngamangpaatkeunana dina pengertian anu positip, urang tiasa janten pemasok kanggo cap hayam jago, garut pameget, sido nembongan, "saurna. (asep edy syafei/aes)
0 Response to "Kemendikbud sareng Ferdiansyah Ngayakeun Dialog, Ngajaga Masyarakat Adat"
Posting Komentar